إباق أوّلًا - التعريف : لغةً : مصدر أبق العبد - بفتح الباء - يأبق ويأبُق ، بكسر الباء وضمها ، أبقاً وإباقاً ، بمعنى الهرب « 1 » ، والإباق خاص بالإنسان سواء أكان عبداً أم حراً « 2 » . اصطلاحاً : هو : انطلاق العبد ، وهروبه تمرّداً ممّن هو في يده ، من غير خوف ولا كدّ في العمل . وهذا هو المشهور بين الفقهاء « 3 » . وقد يطلق على تخفّي العبد وهروبه مطلقاً ، وهو اختيار بعض فقهاء المذاهب « 4 » . ويصدق الآبق على الذكر والأُنثى من الرقيق ، ولا يختصّ بالأوّل « 5 » . وقد ذُكرت قيود أُخرى لصدق الإباق وعدمه : منها : شرط خروجه عن المصر . وذهب إليه بعض فقهاء الإماميّة « 6 » . ومنها : اعتبار التكرار في صدق الإباق حيث ذكره بعض فقهاء الإماميّة أيضاً « 7 » . ولكن ذهب جمع منهم إلى كفاية المرّة « 8 » . ومنها : كون الهروب مدّة لا تقل عن شهر ، فالظاهر عرفاً أنّ الفرار في يوم أو يومين لا يُعدّ إباقاً ، وصرّح به بعض فقهاء الإماميّة أيضاً « 9 » .

--> ( 1 ) لسان العرب 1 : 47 . ( 2 ) المغرّب : 17 . ( 3 ) انظر : حاشية المكاسب ( للأصفهاني ) 5 : 51 . موسوعة فقه الإمام علي A : 10 . حاشية ابن عابدين 3 : 325 ، ط الأولى . حاشية الدسوقي على الشرح الكبير 4 : 127 . مغني المحتاج 2 : 13 ، ط الحلبي . ( 4 ) حاشية ابن عابدين 3 : 325 . حاشية الدسوقي على الشرح الكبير 4 : 127 . المغني المحتاج 2 : 13 . ( 5 ) التحرير 2 : 366 . ( 6 ) الجامع للشرائع : 259 . ( 7 ) مسالك الأفهام 3 : 296 . ( 8 ) جواهر الكلام 32 : 280 . تذكرة الفقهاء 11 : 191 . حاشية المكاسب ( للأصفهاني ) 5 : 51 . ( 9 ) حاشية المكاسب ( للأصفهاني ) 5 : 52 .